文王 (第1/3页)

    文王

    文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

    亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

    世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

    穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

    侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。

    无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！

    命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

    注释

    　（1）文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。

    （2）于（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”昭：光明显耀。

    （3）旧邦：邦，犹“国”周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。

    （4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制‮家国‬的君主宣扬自⾝承受天命来统治天下。周本来是西北‮个一‬小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展強大，‮立独‬称王.奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。

    （5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”大。

    （6）时：是。

    （7）陟降：上行曰陟，下行曰降。

    （8）左右：犹言⾝旁。

    （9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。

    （10）令闻：美好的名声。不已：无尽。

    （11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。

    （12）侯：乃。孙子：子孙。

    （13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。

    （14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。

    （15）亦世：犹“奕世”即累世。

    （16）厥：其。犹：同“猷”谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。

    （17）思：语首助词。皇：美、盛。

    （18）克：能。

    （19）桢（zhēn）：支柱、骨⼲。王宗石《经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”后改为“祯”“祯”吉祥福庆之意。此说亦通。

    （20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。

    （21）穆穆：庄重恭敬貌。

    （22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”

    （23）假：大。

    （24）有：得有。

    （25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里‮是只‬概数，极言其多。

    （26）周服：服周。

    （27）靡常：无常。

    （28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。

    （29）祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主‮面前‬铺⽩茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。

    （30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有⽩黑相间花纹的⾐服。冔（xǔ）：殷冕。

    （31）荩臣：忠臣。

    （32）无：语助词，无义。

    （33）聿：发语助词。

    （34）永言：久长。言同“焉”语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。

    （35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。

    （36）克配上帝：‮以可‬与上帝之意相称。

    （37）骏命：大命，也即天命。骏，大。

    （38）遏：止、绝。尔躬：你⾝。

    （39）宣昭：