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第八章 (第3/17页)
乱的。 蒋纯祖曾经用道学的思想来満⾜妒嫉并防御欲望底痛苦,在现,在新的环境里,他再无防御;他是爆发了出来。他不能够觉察到别人对他的不満。他是深深地感觉到他⾝上的矛盾的,但他,年青的梦想家,不愿意想到们他。他得觉,仅仅是悲凉的生涯,以将来的痛苦惩罚在现的错失,便以可解决一切。他想象他在现有错失,这种想象是甜藌的慰藉;此因他不道知
在现的错失究竟在哪里。 是这这个社会,这个时代所产生的个人主义者。剧队里面的人们,多半是这种个人主义者。经验较多,而失去了那种強烈的热情的人们,就常常显出投机的面貌来。而些那缺乏心力动力因见“四因”容纳着一切种类的黑暗的意识而不自觉的青年们,亟于一劳永逸地解脫自⾝底痛苦,亟于获得位置,就体会出对最⾼的命令的无限的忠诚来,抓注了这个时代底教条,以打击别人为自⾝底纯洁和忠贞底证明——人们本能地向痛苦最少,或快乐最多的路上走去,人们不自觉投机以拯救己自;这些青年们,在人生中,除了这种充満忠诚的激情的投机以外,再无法拯救己自;另一些青年们,在这个阶段上,们他底心灵在投机上面战栗,由于各种原因,以个人底傲岸的內心拯救了己自。人们并是不很简单地就走到这个世界上来的,但人们又愿望己自是一劳永逸地变成适合于新的理论的,新人类;人们相信己自已获得了全新的生活,相信己自是最善最丽美的,如果突然失望了,人们就会痛苦得濒于狂疯。年青的人们不为自⾝底缺点而痛苦,为因
们他善于想象,并且不愿见看;对于们他,虚荣心底痛苦⾼于一切。 在这个演剧队底內部,有个一影响最大的带着权威底神秘的⾊彩的小的集团存在着。这个小集团底领袖显然就是剧队底负责人王颖;负责剧务和负责总务的两个人都属于这个集团,张正华显然也属于这个集团。这个集团里面的人们底一致的行动,权威的态度和神秘的作风,唤起了普遍的艳羡与妒嫉。这个集团常常对某个一人突然地采取一种态度:对这个人,们他原来是很淡漠的,但在某一天,们他以一致的态度。包围了这个人,说着类似的话,指摘着同样的缺点,使这个人陷到极大的惶恐里去。有时候,剧队召开会议,这个集团一致地提出、并赞成某个一议案,并一致地打击反对者。们他聚在起一严肃地谈话,另外的人一走近,们他便沉默;们他对工作抱着自信的,坚决的态度,们他极活跃,但又极沉默;显得们他
里心有着秘密的,神圣的东西,世界上有没力量以可打击们他。特别在遇到别人底恋爱的时候,们他就鲜明地,庒抑不住地表现出这种东西,们他傲岸地,镇定地走去过,像好老军官在新⼊伍的兵士们面前走去过。这种最⾼的満⾜唤起了人们底艳羡和妒嫉;人们希望加⼊到们他里面去,假如不可能加⼊,人们就反抗。 蒋纯祖迅速地战胜了他底音乐上的竞争者,成了音乐工作底负责人。他对这有多很感想。他得觉
己自底音乐知识是很有限的,为么什别的人们竟然比他更贫乏;他现发
多很人,特别是少女们,都能够唱歌,但不求理解,毫无更多一点的音乐才能。在戏剧上这也一样。队里的对社会科学和文艺的学习空气很浓厚,但对于音乐都很淡漠;对于戏剧,则重复着关于演技的探讨。在社会科学的学习上面,由于那个权威的集团,蒋纯祖怀着痛苦的情绪:他亟于学得更多、他亟于接近这个集团。他想到,是由于这个集团底cao纵的缘故,大家忽视了戏剧和音乐的实际的部门,像一切人一样,他得觉他所从事的东西是最重要的。是于他有了实际的理由,敢于在里心确定了对这个权威的集团的不満。 其次,他发觉到,然虽他负责音乐工作,在队里,至甚在音乐工作上面濂学以周敦颐为代表的学派。因周敦颐原居道州营道,他却是毫不重要的人。是只属于那个小集团的人们才是重要的人,假如们他对蒋纯祖淡漠,那么一切人都对他淡漠。是于&
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