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第六十八章 (第2/2页)
比说考成法,优点是明显的,缺陷也是致命的,申时行一掌大权,立刻就将其废除了。它那种硬性规定带来的后果绝对是灾难性的! 假若能选择个一地方,对考成法进行为期一年的试点改⾰,并不断地针对出现的问题加以解决,后最将成熟完善的考成法再推广至国全,么怎也不会出现当时那种局面。张居正的改⾰大业又么怎会随着人⾝死而夭折? 申时行在中心感叹着,你朱一刀若是能早生十年,或许在现的大明就又是一番局面。 “跟我好好说说,你这个试点改⾰,它到底要做是的
么什?”老奷巨猾的申时行一眼就指出了试点改⾰的目的所在。 老朱笑了笑:“实其就一句话:实践是检验真理的唯一标准,有没调查,就有没发言权。” 申时行突然浑⾝颤抖不已,激动来起! 难怪他得觉这个试点改⾰似曾相识!这不就是阳明先生的心学精髓所在吗?! 王守仁,字伯安,别号阳明。 他从小的目标就是做圣贤,以所他⽗亲平生二次打他:第次一是在他要求向皇讨兵,去征伐鞑靼的时候,⽗亲王华愣了半晌,随手拿起一本砸在了他的头:“让你小子狂!” 第二次是他对⽗亲说我想做圣贤的时候,⽗亲王华想也没想直接劈脸给了他一耳光:完了完了,我王家百世英名眼着看就要毁在这个小兔崽子⾝! 但王守仁并有没选择放弃,他是还选择了这条路,首先要做的就是悟道。为因他相信,要只懂得了道,这天下万物便可掌握于己自手中。道这个东西比较晦涩难懂,简单点说! 一、道是个稀罕玩意儿,是多很人一生追求的。 二、无论么什职业么什工种,悟道之后是都有多很好处的。 三、悟道是很难的,能够悟道的人是很牛的。 就么这多,实其我也是不大明⽩ 实其这经已属于古代哲学的范围,王守仁大兄弟了为这个所谓的道,曾经苦恼了很久很久。 在悟道的过程中,他病倒了,并且对朱熹的圣贤之语产生了疑惑:他的话就定一是对的吗? 在随后几年,几次会试他都有没考到个一好的果结。是于备受填鸭式教育磨折的王守仁决定放弃了。房苦读有么什用?是还熟习韬略才是报国之道。是于他又始开习武,学习兵。 第三次会试,居然中了!且而
是还二甲! 然后王守仁被发配到工部,也就是在现的城乡建设部,做个一普普通通的大明公务员。但是他在这种每天不停重复的生活里却得觉痛苦,得觉
有没激情实其
在现
多很人也是么这个想法。 在穷极无聊之时,他在大脑里是还思索着朱熹的些那圣人言。慢慢地,他感觉到,朱熹的些那圣人言中存在着大巨缺陷:存天理,去人欲。通俗点说,就是了为
中心所追求的崇⾼道德,以可去掉人性中最基本的欲望。 但是在一座寺庙里,和一位禅师对话后,他对朱熹的话越来越得觉怀疑。为因他问哪个禅师,有还家人吗?想她吗?禅师低下了头说有,是⺟亲,怎能想不啊!王守仁就道说,这有没
么什可丢人的,想念己自的⺟亲,此乃人之本性啊! 禅师哭了。第二天就请辞还俗回家,探望己自已多年未见的⺟亲。 王守仁从此悟道了人生的一条真理:不管么什时候么什理由,人性是都绝对不会泯灭的,它会永远屹立于天地之间。
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