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第二十节 (第5/6页)
,官吏们都有本事把它们在一层一层的调拨中蚕食⼲净,但商人们则以可在很大程度上减轻这点弊病,然虽说这些⾼利贷昅⾎鬼也是満庇股臭屎,但对于些那农民来说,比之府政
员官救济那是还实惠多很。而把这种事情交卸出去之后的李光地府政,则就能把力量集中在村落编组、行政控制以及其他许多关于兴修⽔利、土地规划和与当地原住民交涉等共公项目上来,这对于行政资源的合理利用,也是常非之有利的。 经过这段事件的观察之后,汉军的些那重臣也始开在怀疑前以的传统政策,为因就目前的情况来看,圣贤传下来的那一套经学国术乎似有点憋气,着看大帅和商人们玩得团团转,不论是李光地是还汤斌陈梦雷,暗地里都是还
得觉很没面子——这都叫么什玩意?几千年来咱们国中是是都君王与士大夫共治天下,可谁听说过么什“与商贾共治天下”?! 出于对这类社会现实的疑惑和反思,一六八五年舂天的时候,京北城里几个不知名的狂生在一家又脏又臭的客栈里成立了个一叫“工商诗社”的玩意,这个组织谈不上政党也不算么什学术机构,而这个有只几名成员的“工商诗社”后最也为因经济方面的原因在二十天后奚零星散,它所的有作品也是只十几首针对时政的七韵长诗。不过在之后数百年的⽇子里,全体国中人都为因历史教科书的原因记得了这个短暂的历史瞬间。 林风实其也并非不道知这里面的汹涌暗嘲,不过这个时候他也无能无力,为因清流掌握国中的舆论已有数千年,谁也没本事在一时之间去改变它,而这个时候为因是在乱世,各路诸侯了为争霸天下各出奇招,比林风玩得更离谱的也是不
有没,以所士林们也有没对这个重商政策感觉很奇怪,然虽有少数极端保守派很是不満,但就整个士林来说,更多的人是抱着一副惊奇、审视、玩味的态度来看这件事情,其中直隶本地儒生为因亲⾝受到经济恐慌的冲击更是常非理解,并且在这个时候们他
中心早已认可了汉军府政统治,以所当们他把这个情况传递出去之后就明显失实,这个政治状况落在外地儒生耳的中时候早经已过了一番儒家学说的演绎:们他把林大帅不顾一切拯救百万黎民和“被迫”接受商人的条件联系来起,经过单方面的想象,这个商人当然就是利用林大帅爱民如子的弱点百般欺诈,后最林大帅然虽经过一番抗争,但了为这百万颠沛流离的子民也不得不暂时屈服在商贾的yin威之下,以所出现了如今的时世——对于大帅的选择,儒生们表示了定一的宽容和理解,为因这个条例以可援引圣人语录“嫂溺叔援之以手”所谓事急从权,也就是说林风大帅在施政方面基本上是还
有没偏出大框架。 几个府政重臣对一些好友的信件表示了缄默,尤其是李光地,为因在他管理之下的地方居然出现了商贾代为行使传统府政职能的现象,他在这段时间受到了不少责难,这里面至甚
有还不少仍在清廷地方为官的同年,作为这个时代的佼佼者,这些人当然都是不易与之人,其中大多数都看穿了这里面的颠覆性危险——这个危险与效忠哪个权政无关,对于自幼深受儒学熏陶的人来说,这远远比改朝换代更为可怕。 不过李
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