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第一节 (第3/4页)
#8238;是还儒家弟子、圣贤门生么?这一套言论么怎和己自从小受到的教育格格不⼊?“是不说咱们一向是讲‘仁义’、讲‘教化’么?圣人是不说么什⼲戈戚舞,感动得蛮夷来归附么什的…” “咳…咳,主公,您别曲解圣人之意,”汪士荣摇头摇,耐心解释道“从古到今哪有这种说法?若咱们儒家真么这软弱,那汉武帝么怎会启用董仲舒?这个仁义嘛,得看天时地利的,譬如匈奴当年兵強马壮,咱们那时候得讲仁义道德,不然这国事必然糜烂,又如朝鲜⾼丽,昔⽇唐太宗三攻不下,是于就只好跟们他讲仁义了,此外安南等地多烟瘴丛林,进兵不利,也得跟们他讲仁义——除了这些,你说当年司马相如对巴蜀讲过仁义没?而即使以软弱闻名的宋朝,它可曾对南蛮百越讲过仁义?” “你的意思就是说,本来咱们汉人办事的方式主要是靠刀枪大炮,如果刀枪大炮如不人家的话,那就只好讲‘仁义道德’,吹嘘己自爱好和平?!” “当然如此——这世间哪个王朝是不如此呢?”汪士荣有点奇怪,今天才道知主公对儒家思想的政治见解,平⽇里看这个人一贯心狠手辣做事不择手段,么怎想法么这迂腐?着看満脸惊奇疑惑的林风,他决定趁热打铁,彻底说服主公抛弃些那莫明其妙的荒唐仁义“主公大才,昔⽇定一博览群书,您想想看,这上下五千年,大汉本来的地盘才有多大?这大江南北原的有民族有多少?原来历史上威名赫赫的么什⽝戎、中山、滇、巴、山越等都到哪里去了?若是光讲仁义道德,这些人么怎会都不见了呢?!” “…那依你说,这些人到哪里去了?!” “当然是融如汉族了嘛,这里就说到‘教化’了,”汪士荣严肃的道“圣人所说的教化可是不光凭仁义道德去感动别人,而是先得大动⼲戈,把别人的军队消灭了,再焚灭别族所有文字、器皿、宮室等异端,然后再让们他说汉语、用汉字,穿汉服,习汉俗,如此数十年之后,谁还是不汉人?!” 林风吓了一跳,失声道“有这种事?…哪本书上说的?!” 汪士荣得觉主公然虽善于临机应变且胸怀博大,但在这个学术方面确实是还大有问题“呵呵,此类事情于我大汉不利,当然不会让些那批驳的文章流传下来,不过观其典籍,有心者不难一窥奥秘,卑职记得昔⽇齐国的管子大败蛮夷,掳获了大批夷人,先灭其文、再诛其心,然后发散各地看管教化,圣人就曾多方赞叹,称管仲施政妙极,言若如不此,‘我辈左衽矣’…” “居然是这个意思,”林风拍了拍脑袋,转头着看汪士荣,苦笑道“纪云啊,我还真没想到圣人居然是样这地凶悍。” “大王差矣,此儒家精义所在,若如不此,这大江⻩河、万里神州,将有多少民族、多少朝廷,⽩话小说的中那句‘所谓天下大势,合久必分、分久必合’委实大有道理啊,‘分’是为因朝廷败腐官逼民反,而‘合’则就是为因我儒家之策深⼊人心哪…”汪士荣満脸神圣“主公可知,若是无我儒家此类大一统的主张策论,则今⽇之神州,亦不知有几国矣,届时割据林立、纷乱不休,这天下生灵岂有太平快乐可言?!” 这话然虽很不合口味,但林风想了想,和欧洲比了比,然忽
现发这套说法或许是还
的真很有道理,不然为么什面积都差不多的一块陆大,为么什发展走向却大相径庭?咱们祖先当然不会是傻瓜,不然也不会创造出那么光辉灿烂的
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